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孙中山民本思想探析

[日期:2012-07-24] 来源:山东社会科学  作者:肖 飞 [字体: ]

孙中山民本思想探析

肖 飞

(电子科技大学中山学院,广东中山 528403)

  [摘要] 孙中山民本思想既充分吸收了中国传统重民思想的精华,又糅合了西方资产阶级的人权观念和经济学知识,是中西合璧的产物,是对传统重民思想的继承与发展。孙中山的民本思想具有重要的历史地位,科学发展观与孙中山的民本思想一脉相承。

  [关键词] 孙中山;民本思想;科学发展观

  [中图分类号]D082/K257 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2012]07-0052-04

  重民思想一直是中国传统文化中的重要内容,特别是“民惟邦本,本固邦宁”的儒家重民思想,素为中国历代明君良相治国安邦的座右铭,也常常成为具有远见卓识的思想家主张改革政治的一种理论根据。孙中山的民本思想,既充分吸收了中国传统重民思想的精华,又糅合了西方资产阶级的人权观念和经济学知识,是中西合璧的产物,具有重要的历史地位。

  一、孙中山民本思想的文化渊源

  孙中山的民本思想,经历了一个不断发展、不断升华的过程,具体可分为三个阶段:早期的民本思想、辛亥革命时期的重民思想和国民党改组前后的民本思想。孙中山早期民本思想,是出于对民的同情,带有浓厚阶级感情色彩;辛亥革命时期的民本思想,则有着鲜明的政治意义;晚年改组国民党,确定“联俄、联共、扶助农工”三大政策,标志他一生中在政治上的伟大转变,完成了对民认识上的思想飞跃。

  孙中山的民本思想之所以能够突破传统而得到发展,实现思想飞跃,主要在于以下几个方面:一是孙中山批判继承了古代重民思想,充分吸收了传统文化中重民思想的精华。二是受近代民本思想的影响,沿着重民思想的轨迹,主张把重民与国家的独立和富强联系在一起,糅合了西方资产阶级的天赋人权、自由平等、三权分立等民主观点和经济学知识,把民权、民生作为重民思想的核心,它是西学东渐和中国近代化发展的产物。三是受五四运动和俄国十月革命胜利的影响。五四运动显示了人民群众中所蕴藏的巨大力量,俄国取得十月革命胜利的经验之一在于依靠工农。孙中山主张依靠工农来完成民主革命的思想,也是他总结革命屡遭失败的教训而得出的必然结果。

  孙中山是中国近代民本思想的集大成者。他十分注意学习和继承中国的传统文化,古代民本思想的精华在他的著作中均有鲜明的体现,他尤其崇尚孔子的“天下为公”和孟子的“民贵君轻”等思想。孙中山一生题词最多的就是“天下为公”四字。孙中山充分汲取了中国传统重民思想精华,主要体现在:

  (一)重视民众的地位和作用

  重民思想是中国传统文化的重要内容之一。从盘庚的“重民”到周公旦的“敬天、明德、保民”,从孔子的“仁政爱民”到孟子的“民贵君轻”,从荀子的“君舟民水”到汉唐以来不断丰富充实的“民本”思想,无一不反映出古代政治家、思想家们对民众地位和作用的深刻认识,要求历代统治者“以民为本”,时刻关注民众的利益和愿望。“以民为本”是孙中山一贯的主张。早在同盟会成立之初,孙中山就明确指出“三大主义皆基本于民”①。三民主义“便是民有、民治、民享”②。辛亥革命胜利后确定中华民国政体、制定五权宪法无不体现了孙中山主权在民的根本原则。孙中山将传统重民思想解释为民本思想,以适应近代中国的发展。孙中山主张发扬光大中国传统重民思想这一宝贵的精神财富,对“民为邦本,本固邦宁”、“天下为公”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等具有浓厚重民色彩思想十分称道,并按近代民主观念加以诠释,主张把政权公之于天下,让人民当家作主。他弘扬传统重民思想的目的,就是为了发扬它与近代民本、民主一致的成分,从而使近代民本思想、民主观念在中国文化中找到适合它生长的土壤,让更多的人接受,变为现实。

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