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大革命时代的“中间体”观念与政治自由

[日期:2013-12-14] 来源:山东社会科学  作者:张夏子 [字体: ]

大革命时代的“中间体”观念与政治自由

张夏子

(浙江大学光华法学院,浙江杭州 310008)

  [摘要] 在《旧制度与大革命》中,托克维尔表达了中间体与政治自由之间存在某种相关性。本文通过对大革命时代各个政治派别的中间体理论的梳理,阐述了政治自由的丧失对中间体的影响,以及中间体在政治理论与政治实践中分道扬镳的原因。最后,文章总结了托克维尔关于中间体与政治自由之关联的理论,其有助于我们理解法国不断革命的缘由以及法国民主所面临的困境。

  [关键词] 法国大革命;中间体;政治自由[中图分类号]K14 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]12-0016-04

  众所周知,在法国大革命的目标中,除了反对君权和教权外,还包括了摧毁包括行会在内的享有特权的中间组织,它们泛指介于国家和个人之间的各种社会或政治形态,如协会、行会、工会、政党、地方政府、民间的各种自治组织等,本文称之为“中间体”,是借用了法国当代学者皮埃尔·罗桑瓦龙先生的说法。①正是这个“中间体”,尤其行会组织,在法国大革命时期可谓命运多舛。1791年6月14日,勒沙普里埃在废除行会的法律草案辩论中,对其有这样的描述:“国家政治生活中不再有行会。除个人特殊利益与整体利益外,不存在其他利益。任何人不得以中间利益之思想迷惑公民,不得以行会之精神使公民与公家相分离。”②不仅是行会,在人们眼里“所有协会,无论其种类为何,在国家生活中都始终是危险的”③。无怪乎大革命的重要任务之一便是消灭一切行会的存在,以保证“公共利益支配个人利益”④,所有被罗桑瓦龙称为“中间体”的社会存在都被视为“哥特式的余孽”和“社会分裂的威胁”。那么,为什么“中间体”在大革命时期被近乎全盘否定呢?被否定的根源何在呢?

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