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学术研究的范式转换:文本的现实化与现实的文本化

[日期:2013-10-16] 来源:山东社会科学  作者:李潇潇 [字体: ]

学术研究的范式转换:文本的现实化与现实的文本化

李潇潇

(中国人民大学哲学院、中国社会科学杂志社,北京 100026)

  [摘要] 在当前的学术研究生态中,各种范式转换几乎构成了新近哲学研究的一场运动。面对“范式革命”与经典思想间所存在的这种异质性,文本与现实的关系问题、割裂问题以及转化问题被推到了前台,这个问题的实质就在于,实现何种学术研究范式的转换以及如何实现学术研究范式的转化才是合理的、进步的、有效的。当前的学术研究主要面临两大问题:实用主义文本滥用、西方文本入侵。应对方式在于寻找现实文本化的路径,即实现学术思维范式的转换。在此种转换方式的探寻中,必须遵循的原则是坚持马克思主义,目标则在于建构当代中国学术话语体系。

  [关键词] 学术研究;范式转换;文本研究

  [中图分类号]B27 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]10-0030-11

  在当前的学术研究生态中,各种范式转换几乎构成了新近哲学研究的一场运动。如果以马克思主义哲学为例,我们会发现有“文本学”范式、“后形而上学”范式、“后哲学解读”范式等各种哲学研究范式,其中尤以“文本学”范式的盛行最为引人注目。但不无感慨的是,只要认真读一读马克思的著作就会发现,此种主张“回到文本”、“回到马克思”的研究范式在马克思那里其实并不存在。这不由使我们想起阿尔都塞的一种说法:“有些马克思主义哲学家,为了让别人起码能听得下去,不得不把自己乔装改扮起来……他们把马克思装扮成胡塞尔、黑格尔或提倡伦理和人道主义的青年马克思,而不惜弄假成真的危险。”① 实际上,马克思在《德意志意识形态》中谈到的是:“在思辨终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止,它们一定会被真正的知识所代替。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境,能够取而代之的充其量不过是对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。”②至此,面对“范式革命”与经典思想间所存在的这种异质性,文本与现实的关系问题、割裂问题以及转化问题被推到了前台,这个问题的实质就在于,实现何种学术研究范式的转换以及如何实现学术研究范式的转化才是合理的、进步的、有效的。

  “范式”这一概念是库恩在《科学革命的结构》一书中提出的,基于对科学发展的历史阶段分析,他认为,每一个科学发展阶段都有其特殊的内在结构,而体现这种结构的模型即“范式”。“范式”通过一个具体的科学理论为范例,表示一个科学发展阶段的模式。③ 库恩的这一主张在哲学科学化的过程中发挥了巨大的作用,在一些哲学家看来,哲学发展的过程也有着类似的情况,即哲学发展的过程也是一个“范式”不断发生转换的过程。因此,他们借鉴了这一概念。应该说,借鉴这一概念来解释哲学发展的历史过程具有一定的合理性。但是,伴随着时间的推移,这一概念在我国哲学界却被泛化了,使得范式的概念超越了其原来的意义而演变为一种“标准”。随着诸如“回到马克思”口号的提出,范式的“标准”又进一步演变为“文本”的“标准”。但这一“标准”的形成却禁锢了研究范式的转变,使研究往往停滞于文本的表面而无法深入到思想的深处。

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