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人的文化存在与精神家园价值探析

[日期:2013-10-15] 来源:山东社会科学  作者:万光侠 夏 锋 [字体: ]

人的文化存在与精神家园价值探析

万光侠 夏 锋

(山东师范大学马克思主义学院,山东济南 250014)

  [摘要] 文化是人的存在方式。人的文化存在具有实践性、主体性和生成性等特征。精神家园具有导向性与归属性、凝聚性与超越性、传承性与开放性等特性。精神家园对个体、民族与人类发展彰显出独特与重要的价值意蕴,即精神家园是个体生存发展的精神支撑,精神家园是民族生命力、创造力和凝聚力的根源所在,精神家园是人类孜孜以求的价值归宿。

  [关键词] 人的文化存在;精神家园;价值

  [中图分类号]B27 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]10-0041-05

  党的十八大报告指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园”。这彰显了文化与人的精神家园的密切联系。精神家园是人的生命的理智认同、情感寄托与意志安顿之所,是人的存在的意义世界。在当代社会转型期的中国,重视精神家园的建构具有更为凸显的意义。本文拟从哲学生存论角度,就人的文化存在的基本特征、精神家园的基本特性和精神家园的价值问题作一探讨。

  一、人的文化存在的基本特征

  纵观中西古今,不同学者从不同视角与层面理解、界定了文化的概念。广义的文化指人类在社会实践中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和;狭义的文化指观念形态的文化,包括一切社会意识形式。①笔者认为,文化问题即是人的问题,从哲学生存论视角认识、理解文化,即文化是人的存在方式,人的文化存在具有实践性、主体性和生成性等特征。

  (一)人的文化存在的实践性

  人的文化存在是实践性存在。实践作为“人的有意识的生命活动”,使人的存在区别于动物的生存。实践作为人的文化存在的前提、根本与基础,维系了生命有机体的生存,实现了社会关系的交往,提升了人的思想意识。首先,实践是人文化存在的前提,维系了人的生命存在。“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。”② 通过两类生产劳动,实践维系了人的生存与生活,一方面是生活资料的生产;另一方面是人自身的生产,即种的繁衍。在物质生产与人的生产中,人的生命得以维系。在代际之间,肉体血脉的延续,促进了文化血脉的传承,生命存在使人的文化存在得以可能。其次,实践是人文化存在的根源,实现了人的社会存在。“只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是自己的人的存在,并且自然界对他来说才成为人。”③实践作为人存在的根本方式,使人的存在方式由动物的自发活动转变为自觉的社会劳动与交往。实践使现实中的个人结成一定的社会关系,使人超越了自然属性而成为真正意义上的人。在实践中,人以能动的方式,在自我确证与否定中,由被动顺应外界限制,转变为主动顺应、改造外界环境,实现自主能动性与客观规律性的和谐统一;人与人之间形成稳固的共同体,形成相同或相似的文化存在方式。再次,实践是人文化存在的基础,实现了人的精神存在。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”①社会存在决定社会意识。实践作为人与社会根本的存在方式,产生、发展了人的意识系统。在人类文化发轫之处,人作为自在的存在,具有自发的无系统、散漫、直观的文化意识。随着实践的拓展与深化,文化意识趋于系统化、自觉化。在完整文化体系、系统道德规范与行为规范的作用下,实践为人的文化存在提供了潜在的意义空间与广阔的发展空间。

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