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构建沦陷区文学记忆的方法——以女作家梅娘的当代境遇为中心

[日期:2013-10-15] 来源:山东社会科学  作者:张 泉 [字体: ]

构建沦陷区文学记忆的方法——以女作家梅娘的当代境遇为中心

张 泉

(北京市社会科学院,北京 100101)

  [摘要] 20世纪90年代以后,一直被排除在文学史之外的中国沦陷区文学,开始以填补空白的方式纳入中国现代文学研究。目前,沦陷区文学研究存在两个显而易见的问题:在新版文学史中,沦陷区份额远未达到共时均衡;全盘否定沦陷区文学的观点一直存在。在这里,以从文80载的梅娘的当代境遇为中心,讨论如何在民国史框架中构建殖民地文学记忆的一般方法问题。

  [关键词] 中国现代文学;沦陷区文学;梅娘;文学史方法

  [中图分类号]I206。6 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]10-0065-10

  近20年来,日本侵华时期北方沦陷区最重要的女作家梅娘(1917—2013),已经成为关注度较高的学术研究对象。①在梅娘研究中,有一些对梅娘及梅娘的文学意义加以质疑的议题。对这些议题择要加以辨析,有助于在方法的层面上深化沦陷区文学乃至殖民地文化研究。

  一、当下梅娘评价中的焦点问题举隅

  (一)作家的历史记忆问题:关于“南玲北梅”说

  2006年,《人民日报》发表署名文章说,早有学者对“南玲北梅”说法的真实性提出了疑问,对此,“从事研究者只要稍下功夫,并不难考。可惜,学者理性的声音,淹没在商业化的炒作里”②。该文所提质疑文章系指止庵2005年岁末的两篇文章。③其实,早在1998年,我已在学术刊物上提出:“1942年,评选‘南玲北梅’的最起码的条件还不具备。”这篇题为《华北沦陷区文学研究中的史实辩证问题》的文章,同时还辨析了其他一些值得商榷的陈述,其中有一些,至今学界、媒体还不曾注意。之所以对梅娘自述文章中的“史实方面的错误和疏漏”加以辨析,是基于这样的认识:“沦陷区文学是一种特殊的地域文学,曾经引起过诸多误解,并且至今也没有完全消除。这样,及时对这些史实误差加以考察和分析,无疑是沦陷区文学研究中一项不可或缺的工作。”④文章结论如下:

  在历史研究中,口述历史愈来愈受到人们的重视。历史事件的亲历者以其独特的感受和体验所描述的活的历史,的确大大丰富了历史研究的范围,是对当时物化为文字和遗迹的历史研究材料的补充。然而,由于受客观环境的制约,以及叙述者主体条件的限制,记忆的失实、失误和变形是很难杜绝的,特别是在对年代较为久远的历史作回溯的时候。因此,在重视口述历史的同时,还应当注意尽可能从不同的角度和方面用其它的史料作参照,对口述历史下一番去伪存真的功夫,从而使它能够真正成为确凿可信的历史见证,保证其史料的价值。从某种意义上说,回忆录的属性与口述历史接近。上面列举的一些失实之处,或直接出自回忆录,或多少受到当事者回忆的影响。因此,在华北沦陷区文学研究乃至文学史研究中,在如何看待和利用回忆文字方面,也应当作如是观。

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