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《寒山拾得》与近代日本的修养主义

[日期:2013-10-14] 来源:山东社会科学  作者:王 成 [字体: ]

《寒山拾得》与近代日本的修养主义

王 成

(清华大学人文学院,北京 100084)

  [摘要] 随着《寒山诗》的传播,寒山拾得形象深受日本人喜爱。近代以来,在日本现代诗歌、小说、绘画中,寒山拾得形象不断被叙述和阐释。森鸥外的小说《寒山拾得》与近代日本的修养话语密切关联,其创作意图是与修养时代读者进行对话。森鸥外如何创作《寒山拾得》一直是学术界讨论的课题,但如何阅读和阐释的研究却比较薄弱。把《寒山拾得》放在近代日本修养主义的语境中,贴近同时代读者的阅读倾向进行解读,就容易剖析出作品中蕴含的修养主义思想,修养主义时代的文学阅读形态也就凸显出来。

  [关键词] 寒山拾得;同时代读者;寒山诗;修养主义

  [中图分类号]I0-03 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]10-0089-06

  在日本近代文学史上有一类采用中国题材创作的近代小说,有的取材于历史文献,有的取材于历史传说,一般把这类作品称作“中国题材的日本文学”。森鸥外就是这类小说的开创者之一,其作品《寒山拾得》也是这类小说的代表作。研究森鸥外的权威学者公认这篇作品是历史小说中的杰作。小堀桂一郎指出:“文体和内容都像面向儿童的读物那样,容易贴近读者,但是,在如此轻松舒畅的节奏中,在日本散文艺术上,实现了近代罕见的深度和艺术性。”①矶贝英夫细致分析了小说的结构后得出结论:“《寒山拾得》不同于《寒山子诗集序》,作为出色的象征或寓意小说出现在读者的面前。小说的结构精妙绝伦,确实令人羡慕。从技巧上说,《寒山拾得》也是森鸥外短篇小说中最成熟的作品。”②《寒山拾得》作为日本近代文学的经典之作,一直在日语读者中间广泛传播,深入人心。这也就不难理解从20世纪20年代至21世纪初《寒山拾得》一直入选日本“国语”教科书的原因。因此,如何阅读理解这篇作品就成为日本文学研究的课题。本论文选择这一研究对象是为了探讨“汉字文化圈”的精神文化传统如何在近代日本文学中重组,并在日本近代文学的阅读中受到关注。

  一、《寒山诗集》与《寒山拾得》

  《寒山拾得》是森鸥外的短篇小说,发表在大正五年(1916)一月的文学杂志《新小说》上。这一年森鸥外55岁,将要从陆军军医总监和陆军医务局长的职位上退休。在发表《寒山拾得》的同时,森鸥外在杂志《心之花》(1916年1月)上发表了一篇题为《高濑舟与寒山拾得———近作解题》的创作谈。大正七年(1918)二月,短篇小说集《高濑舟》出版时,这篇文章分别以《高濑舟缘起》和《寒山拾得缘起》的篇名收录在小说之后。《寒山拾得缘起》详细叙述了《寒山拾得》的创作过程和意图。因此,这篇文章可以看作一篇导读。纵观全篇,简言之,作者说创作这篇小说就是为了满足家中孩子们对《寒山诗》和寒山拾得传说的好奇心。但是,细读《寒山拾得缘起》,可以看出其中也有虚构的成分,也许把它看作小说文本的一部分更合适。阅读此文,其中一个重要的问题就是小说创作的资料来源,即,森鸥外在创作《寒山拾得》时参考的文献是什么?有趣的是,在《寒山拾得缘起》中,森鸥外特意强调:“恰好当时有人要我写一篇故事,所以我就几乎原封不动地把给孩子讲的故事写了出来。与以往不同,这次我没有参考任何文献。”③ 森鸥外之所以这样说,是有其用意的。因为一年前,同样在《心之花》(1915年1月)杂志上,森鸥外发表的《尊重历史与摆脱历史束缚》提出了历史小说创作的理论。文章中,他论述了创作历史小说的两种态度和方法。他说:“首先是我在查阅历史资料的过程中,产生了要尊重历史‘本来面目’的思想,并且开始讨厌那种任意篡改历史的做法。再者,我看到现在活着的人丝毫不加掩饰地描写自己的生活,我想既然现代生活可以原原本本地写出来,那么过去的历史自然也可以照办了。”①把《寒山拾得缘起》与这段话联系起来看,强调“与以往不同,这次我没有参考任何文献”的意图是在实践其“摆脱历史的束缚”这一理念。不过,“没有参考任何文献”的说法可信吗?《寒山拾得》是如何创作出来的?这些问题值得研究。

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