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李达早期社会主义思想的民生特色

[日期:2013-09-10] 来源:山东社会科学  作者:丁俊萍 虞志坚 [字体: ]

李达早期社会主义思想的民生特色

丁俊萍 虞志坚

(武汉大学马克思主义学院,湖北武汉 430072)

  [摘要] 中国共产党创建时期,李达运用马克思主义的基本立场、观点和方法,着眼于生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动,对社会主义理论进行了比较深入的研究,形成了他的早期社会主义思想。进一步探讨这一思想,不仅有助于深化中国共产党创建时期的马克思主义中国化研究,也有助于我们进一步促使人的生存发展问题即民生问题成为社会主义运动的主要目标诉求,把坚持和发展中国特色社会主义与实现最广大人民的根本利益结合起来。

  [关键词] 李达;早期;社会主义;思想;民生

  [中图分类号]D641 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]09-0030-04

  李达是中国共产党的主要创始人和早期重要领导人之一,也是一位卓有建树的马克思主义理论家,为中国共产党的创建和马克思主义特别是科学社会主义在中国的传播作出了重大贡献。在中国共产党创建时期,李达遵循马克思主义的基本立场、观点和方法,着眼于生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动,对社会主义理论进行了比较深入的研究,形成了他的早期社会主义思想。

  一、社会主义思想的基本理念是注重民生

  十月革命后特别是五四运动时期,在以李大钊为代表的早期共产主义者推动下,马克思恩格斯创立的科学社会主义理论在中国由零星而片面的介绍转向广泛而系统的传播。李达在1919年发表的《什么叫社会主义》一文中,从社会主义的概念入手,把社会主义看作是一种生产协作、生产资料公有、经济发展、人民自由幸福的理想社会,并概括和阐述了社会主义的若干特征。

  一是劳动万能。李达认为:“社会主义,是反对资本万能主义,主张劳动万能主义。”① 李达并不否认土地、资本在社会生产经营中的重要作用,也不认同劳动是一切财富的唯一源泉。他曾强调,“土地是人类求生存的根本手段”②,从而指出土地也是创造财富的源泉之一。李达强调劳动万能,体现了他对劳动阶级恶劣的劳动条件和生存环境的深切同情,也反映了他对“劳工神圣”的道德价值标准的推崇。道德价值标准必然要求制度保障。李达呼吁劳动万能,应当是他认为社会主义在个人消费品的分配上面必须实行按劳分配制度的另一种表达。历史地看,与人类最美好的共产主义社会制度实行的按需分配相比,按劳分配虽有其局限性,但大大抑制了剥削,维护了劳动者的自由平等,解放和发展了社会生产力,相对于资本万能,是一个巨大的进步。

  二是社会公有。李达认为:“社会主义,是反对个人独占主义,主张社会公有主义。”③“因为独占生产手段的阶级对于无所有者的阶级,必须在法律上设定不同的身分,以巩固其榨取的方法。”④ 可见,剥削源于生产资料的私有。只有打破私有制,才能消除剥削,消除压迫,人人参加劳动,共同占有生产生活资料。李达从改变劳动者的悲惨命运出发,认定创造社会财富的劳动者不仅应当拥有财富的所有权,而且其生存状况、阶级地位都必须适应“劳工神圣”的道德价值标准。从李达思想发展的轨迹来看,这个观点立足于从经济上保障人民权益。

  三是人的自由发展。李达认为:“社会主义,是打破经济的束缚,恢复群众的自由。”①他立足于社会发展和人的发展,强调为建成社会主义和共产主义,必须发展国民经济,而“提高劳动人民的物质生活和文化生活的水平,这是不论在什么样的国家都必须遵守的共同规律。”②李达强调“提高劳动人民的物质生活和文化生活的水平”是各国必须遵循的共同规律,当然也是而且更是社会主义国家必须遵循的规律,是社会主义建设的根本目的,这就触及了科学社会主义的本质。“社会主义,是打破经济的束缚,恢复群众的自由”,这里的自由不仅是物质上的自由,还应当包括精神上的自由。而物质生活的相当改善,必将使人民群众在文化生活中得以积极开展创造性活动,“劳动大众在社会主义建设过程中的独立的活动性与创造性,在提高大众的文化水准上,尽着决定的任务”③。

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