背景:
阅读新闻

郑玄的注经思想及其体系

[日期:2013-09-06] 来源:山东社会科学  作者:钱荣贵 [字体: ]

郑玄的注经思想及其体系

钱荣贵

(南通大学文学院,江苏南通 226019)

  [摘要] 郑玄是东汉后期经学大师,其注经思想特别丰富,且具有明显的层级关系和体系特征。高居其上的是“述先圣之元意,整百家之不齐”,这是郑玄遍注群经的主导思想,也是郑玄的人生价值取向。在“经有数家,家有数说”的背景下,惟有“博综众说,会通今古”,才能达到这一至高目标,没有这样的胆识和才智是决不可能做到这一点的。为力避今文经学“繁琐寡要”之弊,郑玄确立了“举纲张目,凡说不解”的注经思想。如果还是像今文经学家那样,一经训释成百万言,其注经宗旨仍无法得到彰显。“疑以传疑,不知盖阙”是郑玄注经坚守的基本准则,亦由其注经宗旨所催生。至于“声近义通,因声求义”思想,既来源于郑玄对汉字音义规律的深刻把握,也是郑玄解决“同事相违”问题的重要方法论。所有这些都使得郑注更具创新品质,郑注一出,旷日持久的今古文之争宣告结束,郑学由此大行天下。直至今日,郑注仍然是我们理解经籍要义、研究先秦两汉历史文化不可或缺的重要路径。

  [关键词] 郑玄;注经;思想;体系

  [中图分类号]H131 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]09-0109-06

  郑玄(127-200),字康成,北海高密(今山东高密市)人,东汉后期经学大师。据史料所载,郑玄少为乡啬父,不乐为吏。于是入太学,从第五元先学《公羊春秋》、《九章算术》,从张恭祖学《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。后在卢植的举荐下,西入函谷关,师从扶风经学大师马融。七年后辞归,马融喟曰:“郑生今去,吾道东矣”。①郑玄游学周、秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,凡十余年。四十岁归于故里,教授生徒达“数百千人”。其间,遭党禁14年,隐修经业,杜门不出。党锢事解后,郑玄虽受大将军何进、袁绍等礼遇,但一心向学,累拒征辟。

  郑玄转益多师,淹贯古今,遍注群书。《后汉书·郑玄传》云:“凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》,又著《天文七政论》、《鲁礼?袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》,凡百余万言。”②事实上,郑玄注释的古籍远不止这些。据清儒郑珍考证,郑玄著述约有60种。今人杨天宇考其著述,亦得54种,其中注书31种(经书15种,纬书10种,杂注6种),著书23种。③唐文编《郑玄辞典》,仅引用的郑氏佚著就达68种。④而耿天勤主编《郑玄志》,录郑玄著述84种,其中“可定为郑玄著作者74种,伪托7种,存疑3种”⑤。各家考索结果虽不一致,但著述之丰毋庸置疑,惜多亡佚。完整保存至今者,惟《周礼注》12卷、《仪礼注》17卷、《礼记注》20卷、《毛诗笺》20卷和《戒子益恩书》(存于《后汉书》本传)。值得注意的是,郑玄不惟注经,亦注纬、注律。注经自不必说,注纬如上述《中候》,即为一部专言符命的纬书。郑玄注律情况,见于《晋书·刑法》。

  郑玄注书,于训诂、校雠、考据等领域,均卓有建树。仅就校雠言,张舜徽曾总结出郑玄十二条成就,即“辨章六艺”、“注述旧典”、“条理礼书”、“叙次篇目”、“广罗异本”、“择善而从”、“博综众说”、“求同存异”、“考辨遗编”、“校正错简”、“补脱订伪”、“审音定字”。① 来新夏将郑玄图书校雠法概括为六种,即“备致多本,择善而从”、“注明错简,指出误字”、“考辨遗漏,审证真伪”、“叙次篇目,重新写定”、“条理礼书,普加注说”、“辨章六艺,阐明体用”。② 郑玄的最大成就是注释了“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),《四库全书总目》有云:“元于三礼之学本为专门,故所释特精。”③史有“礼是郑学”之说。

  阅读全文 阅读软件下载 杂志阅读说明

收藏 推荐 打印 | 录入:海燕 | 阅读:
相关新闻      
本文评论   查看全部评论 (0)
表情: 姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款
热门评论