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造物设计从“式”到“事”看“适”

[日期:2013-09-03] 来源:山东社会科学  作者:王金军 宋 文 [字体: ]

造物设计从“式”到“事”看“适”

王金军 宋 文

(山东大学,山东济南 250061;枣庄学院,山东枣庄 277160)

  [摘要] 本文有感于锦囊与妙计的关系,引申出造物设计与其之间的相似性,藉以“筑”与“住”为例,对造物设计之“式”、“事”、“适”这同音异义的三者,按照点—线—域的逻辑阐述了此三者之间的关系,并从大处着眼小处着手结合具体事例对其进行一次深入浅出的探讨。

  [关键词] 锦囊妙计;造物设计;式;事;适

  [中图分类号]J50 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]09-0179-05

  一、锦囊妙计与造物设计

  何为锦囊妙计?语出明朝罗贯中所著的《三国演义》第五十四回:“汝保主公入吴,当领此三个锦囊,囊中有三条妙计,依次而行”,东吴大将周瑜欲使美人计诈刘备入吴以将他幽囚狱中而换取荆州,被诸葛亮识破并以三条妙计置于锦囊中交予赵云,后不仅保刘备安全离吴还抱得美人归,从而落得“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”的千古笑谈。关于“锦囊妙计”,现代汉语词典给出这样的解释:原指封在锦囊中的神机妙策,现比喻能及时解决危急或疑难问题的巧妙办法。从设计学的角度来看,造物设计与锦囊妙计如出一辙:首先,二者皆为解决问题而生,并以物为载体,妙计置于锦囊之中交予赵云,设计置于物象之中以千姿百态展现在人们面前;其次,在锦囊妙计与造物设计中真正起到解决问题作用的是妙计和设计;第三,二者皆因“事”起从而催生“式”的存在;最后,二者皆因其“适”性而具备存在的价值。本文便因锦囊妙计有感而发,藉以“筑”与“住”为例,对造物设计之“式”、“事”、“适”这同音异义的三者,按照点—线—域的逻辑,从大处着眼小处着手,结合具体事例进行深入浅出的探讨。

  二、点的要素:筑与造物设计之式

  何为造物设计之“式”?这里指物的存在形式,可以是表征也可以是状态,本文以“筑”为例释之。“筑”其名词意义是建筑、居室,其动词意义是建造、修盖,从设计学的角度来看它是一种带有目的性的造物活动,旨在解决现实中人类居住的实际问题,既是“住”的功能载体同时也传达“住”的场所精神。筑之“式”即是建筑表现出来的特定形态和空间存在的方式,不仅是显在的实体要素同时也是非外力作用而不灭的静态元素,如建筑结构、材料、工艺技术、质量、形态、空间组合等。由此可见造物设计之“式”是设计要素的组合,是显性的点的要素组合。

  观中国古代建筑的发展,《易传·系辞》曰:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以避风雨”,《礼记·礼器》记载:“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺”,人类从穴居到宫室居,从上古时期挖穴筑木,到原始社会竹篱茅舍,到奴隶社会高榭台、美宫室,到封建社会碧瓦朱甍、高堂广厦,随着时代的变迁和人类文明的进步,造物设计之“式”的更迭与变化在各个历史阶段形成了鲜明的时代特征。人们从遮风避雨的原始本能到尚美尚居的主动创造所带来的筑之“式”的变化,充分说明了需求与方式的相互影响。如同马斯洛需求层次理论把人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,每一层次的需要与满足,都将决定个体发展的境界或程度,对造物设计活动产生直接影响。当“筑”的功能越容易实现,“式”就越趋向于多样化,相应地人就会有更高的需求,从而再一次对“筑”的功能提出新的要求并最终引发“式”的再一次改变,形成一种循环渐进的向上发展之势。

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