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斯大林主义、历史唯物主义与道德——汤普森的“社会主义的人道主义”及其当代评价

[日期:2013-06-09] 来源:山东社会科学   作者:刘 焱 [字体: ]

斯大林主义、历史唯物主义与道德

——汤普森的“社会主义的人道主义”及其当代评价

刘 焱

(江苏人民出版社,江苏南京 210009)

  [摘要] 在1957年的《社会主义的人道主义———致非利士人书》中,汤普森对斯大林主义的教条主义进行集中清算,并提出了自己超越传统社会主义理论的社会主义的人道主义思想,试图为英国向社会主义过渡找寻可行的路径,该思想对英国马克思主义理论传统的形成、英国新左派运动的发展都发挥了重要的推动作用。

  [关键词] 社会主义人道主义;历史唯物主义;道德;E。P。汤普森

  [中图分类号]B089。1 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]06-0031-06

  1957年,爱德华·帕尔默·汤普森发表《社会主义的人道主义———致非利士人书》,对斯大林主义的教条主义错误进行集中清算,提出在发达资本主义条件下实现社会主义过渡的乌托邦议程———社会主义的人道主义思想。该思想一经提出,很快成为新左派运动的组织原则。可是,它也随即引发了长期的激烈争论,从而成为推动新左派运动不断发展的一个重要思想动力。20世纪90年代以后,随着相关研究的陆续出现,学术界已经比较充分地认识到,汤普森“社会主义的人道主义”对斯大林主义的批判、对历史唯物主义的重新理解以及对基于新道德观的社会主义战略的构想,对新左派运动的发展、英国马克思主义理论传统的形成与嬗变,都发挥了重要的推动作用。不过,我们注意到,由于各种原因,英语世界的研究成果对“社会主义的人道主义”的阐述和分析都比较简略,而国内学界对此的专门分析更是阙如。这在一定程度上已经影响到了英国新左派研究和英国马克思主义研究的深入开展。

  一、斯大林主义是一种怎样的意识形态?

  英国共产党自1920年成立以来,长期以苏联马克思主义为指导思想,缺乏自身的马克思主义理论传统。30年代中后期,随着知识分子党员的逐渐增多,一些党内知识分子开始尝试在马克思主义的指导下研究具体的英国问题,并形成了一批有创见的理论成果。它们的出现不自觉地突破了苏联马克思主义的教条主义框架,开创了一种将马克思主义基本理论与英国实际问题相结合的优良风气。① 第二次世界大战结束后,左派知识分子沿着战前开辟的道路继续致力于英国本土问题的研究,不断取得新成果,而他们与苏联马克思主义的差异、分歧乃至对立也就不断积累,只不过由于政治原因,在新左派运动兴起之前,没有人愿意公开表明这一点罢了。1956年2月苏共二十大“秘密报告”所揭露的苏联社会主义的另一面,在英国共产党内部引起了严重的思想震荡。英国共产党在同年10月苏联武装干涉匈牙利的“匈牙利事件”以及英法联军为争夺苏伊士运河控制权而入侵埃及的“苏伊士事件”中所扮演的不光彩角色,使包括汤普森在内的大批党员对斯大林主义的正统观点与东欧新形态社会主义感到失望。危机迫使英共同意进行有限度的民主化改革,提供必要的党内自由讨论的空间。以汤普森为主编的内部争鸣性刊物《理性者》得以刊行,但不久即因批评民主集中制组织原则而被迫停刊,汤普森等人退出英共,创办《新理性者》。正是在该刊的创刊号上,汤普森分两部分刊发《社会主义的人道主义》一文,系统阐明了自己对斯大林主义的批判性理解。

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