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外国文学史的范式转型及反思

[日期:2013-04-10] 来源:山东社会科学  作者:陈 婧 陈建华 [字体: ]

外国文学史的范式转型及反思

陈 婧 陈建华

(华东师范大学中国语言文学系,上海 200241)

  [摘要] 1918年至今的近百年时间里,中国学者贡献了近300部不同类型的外国文学通史类著作。它们大体经历了中西文学史范式融合至外国文学史范式初步建立的过程。本文首先考察了外国文学通史在不同时期的范式转型,进而反思了目前外国文学通史编写中值得注意的一些问题。

  [关键词] 外国文学史;范式;文学史观;反思

  [中图分类号]I109。5 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]04-0106-05

  一代有一代之文学,一代亦有一代之学术。每当社会发展到一个新阶段时,它都会向当时的人文学科和社会科学提出新的课题,要求其适应时代现实、文化理想和发展目标。在新的社会制度和思想文化环境中,尽管所研究的对象基本未变,但学术研究的宗旨、目标、规范与方法等都会产生新的变化,所有这些变化可以总结为不同范式之转型。余英时以美国科学史家库恩(ThomasS。Kuhn)的“范式\典范”(Paradigm)理论来解释胡适的《中国哲学大纲》在近代史学革命上的中心意义。“范式”本处于自然科学语境下,引申至人文科学领域后,其义接近于图式(Schema)或者模式(Pattern)。余英时认为“范式”具体可有广义和狭义两种解释,前者涉及全套的信仰、价值和技术的改变,后者指具体的研究成果发挥示范作用,既开启新的治学门径,又留下许多待解决的新问题。① 依照库恩的思路,可将科学进步的图景描述如下:典范的建立—常态研究的展开—严重危机的出现—在调整适应中寻求突破,并导致新典范的建立。具体至外国文学通史,20世纪早期正是中西文学观、历史观和文学史观的磨合时期,周作人的《欧洲文学史》和郑振铎的《文学大纲》等文学史著为外国文学史范式的建构作了铺垫,文学史体现出以启蒙和教育为主的性质;20世纪50年代至80年代期间,早期的文学史编写模式(中国古代史传点评式的解读、编译为主的体例等)受到质疑,马克思主义理论在外国文学史的编写实践中得到运用,代表著作是杨周翰的《欧洲文学史》,该书标志着外国文学史编写范式的正式形成。但是杨周翰版文学史开启的好头未能延续,外国文学史逐渐陷入对马克思主义庸俗化运用的泥淖。20世纪80年代以来,文学史编写普遍遭遇了危机,中外有关“重写文学史”的探讨和论争不断。认知哲学、后殖民主义、解构主义等西方文艺理论也对文学史编写产生了影响。外国文学通史在撰写原则、思路和理念等各方面都发生了转变,预示着新型范式的产生。郑克鲁的《外国文学史》是当前过渡时期的典型。

  据库恩的理论,范式是科学家共同遵守的观念、法则和研究框架,处于一种范式之内或被某种范式所笼罩的科学家,他所关注的问题和所使用的方法,都有一定的成规,是不由自主的。早于外国文学通史,林传甲、黄人和谢无量编写了数部中西交融式的中国文学史,他们的文学观未能脱离传统的泛文学观范式,将许多非文学的文类如历史著作、公牍等都纳入文学史中。五四以来,本土传统的文学观受到了颠覆,西方现代性的文学观、历史观与文学史观的传播,在中国起到了摧枯拉朽和知识创新的作用。它们对于以中国传统学术思想、方法治学的学者来说是全新的。学者积极理解西方学术思想的内在逻辑,现代大学制度亦遵循西化模式而建,文学的分类、诠释历史的术语和方法等得到了更新,文学史逐渐成为一种流行的著述方式。陈平原认为:“‘文学史’在本世纪中国学界的风行,主要得益于‘科学’精神、‘进化’观念以及‘系统’方法的引进(最有代表性的文章,莫过于胡适的《〈国学季刊〉发刊宣言》和郑振铎的《研究中国文学的新途径》)”;从学术传统之流变来看,“‘文学史’的写作与教学,从一个特定角度,凸现了中国人对西方教育体制和研究范式的接纳,以及从固有学术传统的改造”①。我国外国文学史范式的初次建立正印证了以上论断,开风气之先者是周作人的《欧洲文学史》(商务印书馆,1918)。就文学观而言,在参考多部西方文学史著作后,周作人虽使用半文言写作,但已摆脱传统的泛文学观,采用纯文学观/大文学观(Literature)②进行书写。在评介上,他并未脱离传统文学研究如《文心雕龙》、《文选》等言简意赅的评传式特点,也多用中国文论来解释外国文学现象,如第四章《悲剧》中使用《诗·大序》之句“所谓情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”来阐释酒神狄奥尼索斯的祭歌,“Dithyrambos者,春之歌也。生之复活之歌。”③在历史观方面,周作人受历史循环观和进化观的双重影响,他以希腊精神为主要线索,把欧洲文学的千年进程概括为希腊精神之丧失与回归的循环发展过程,并认为“文学发达亦如生物进化之例,历经而进,自然而成”④。由此可见,周作人所处时代正是中西文学观和文学史观磨合的过渡时期。

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