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情感的社会学意义

[日期:2013-03-18] 来源:山东社会科学   作者:成伯清 [字体: ]

情感的社会学意义

成伯清

(南京大学社会学院,江苏南京 210046)

  [摘要] 无论对个人还是对社会来说,情感的重要性毋庸置疑,但有关情感的研究却长期停滞不前。上个世纪70年代中期以来,出现了“情感研究的革命”,诸多学科纷纷在情感研究上取得了突破。古典社会学虽有重视情感因素的传统,但在后来的发展中,情感曾经沦为“剩余范畴”而受到系统的忽视。当代情感社会学的勃兴,既与相关学科条件的成熟有关,也是呼应了当代社会中情感问题日益凸显的趋势。本文首先追溯了情感论题在社会学中的曲折历程,接着探讨了现代性背景下影响情感现象的关键方面和机制,最后则尝试着从社会学的角度来探测中国社会目前的情感问题以及情感维度在社会建设中的意义。

  [关键词] 情感;社会学;现代性

  [中图分类号]C912 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]03-0042-07

  情感的重要性,无论是对于个体存在还是人类社会,大概都没有人会怀疑。我们稍微引用几句,或许就足以说明。先看中国的:在郭店楚简中,径直宣称“道由情始”;《中庸》所谓的中和,也是针对“喜怒哀乐”而发。后来的文人墨客,更是进行了尽情的发挥,譬如元好问在《雁邱词》中曾发问:“问世间情是何物,直教生死相许”;张潮在《幽梦影》中感叹过:“情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤”;冯梦龙甚至在《情史》中试图确立“情教”等等。

  再看西方的:虽自柏拉图始就将理性与情感置于对立的位置,且扬前者而抑后者,但亚里士多德的《修辞学》和《尼各马可伦理学》均花费了大量的篇幅来探讨情感问题。在漫长的中世纪,西方人将大量的激情投入到宗教之中,然而就在启蒙运动高举理性旗帜的时候,休谟宣称“理性是而且应当仅是激情的奴隶”———当今神经科学的研究已证明休谟之言确为深刻的洞见①。后来萨特甚至说过,“人是一种无用的激情”②。如今则有社会学家宣布,人乃“情感瘾君子”(emotionaljunkies),一切以情感的最大满足为依归,尽管经常是以理性的方式来寻求这种情感满足③。

  在学理上,还有将情感的作用说得更为宏观的,如黑格尔在《历史哲学》中将“热情”(passion)看做世界历史的经纬线之一:“我们简直可以断然声称,假如没有热情,世界上一切伟大的事业都不会成功。……第一是那个‘理念’,第二是人类的热情,这两者交织成为世界历史的经纬线”④。社会学家迪尔凯姆则认为,社会在一定意义上“完全是由理念和情感(sentiments)组成的”⑤。

  那么,情感现象是否得到了充分的研究呢?似乎没有。海德格尔在1927年付梓的《存在与时间》中认为,其实自亚里士多德以来,关于一般情感的原则性的本体论阐释并未取得值得称道的进步。⑥ 当然,若从有关情感的纯粹哲学探索来说,海德格尔的论断或许不无道理;但如果考虑达尔文在1873年出版的《人类和动物的情感的表达》,这个结论就不能成立了。不惟达尔文,詹姆斯、朗格、弗洛伊德等人对于情感也有深入的探讨。

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