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中国建国已经四千五百二十年——考古中国名称由来及相关问题摭述

[日期:2013-03-14] 来源:山东社会科学   作者:王 樾 方 鸣 王 彦 [字体: ]

中国建国已经四千五百二十年——考古中国名称由来及相关问题摭述

王 樾 方 鸣 王 彦

(济南出版社,山东济南 250000;中国华侨出版社,北京 100028;北京大学对外汉语教育系,北京 100871)

  [摘要] 中国有五千年文明史,关于中国这一名称的由来以及有史有中国开端问题却一直错讹颇多。中国是关于天子、黄帝所统治国家的简称,这是“中国”名称的真实由来。自黄帝以来,中国就是关于多民族统一的中央集权制客观实体的称谓,这一基本意义历四千五百多年未曾改变。以黄帝封建国家为起点计算,迄今中国建国已有四千五百二十年。

  [关键词] 中国建国;黄帝;中央集权制;中国

  [中图分类号]B22 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]03-0105-06

  我们应当声明,真实的历史永远不可能被改写。中国有五千年文明史,关于中国这一名称的由来以及有史有中国开端问题,应该是一般常识性问题。但是,百年以来由于战乱及政治运动诸种原因,中国历史学基础发生动摇,史学研究失去方向,尤其是真实的中国上古史遭遇现当代史家误解,就连黄帝、夏禹以来的国史也被说成是“神话”、“传说”。关于有史有中国开端问题,就很不清楚。教科书关于国名“中国”的解读,也是错讹颇多。这里仅举三个例证。

  1912年1月1日,孙中山就任中华民国临时大总统;1949年10月1日,毛泽东宣布中华人民共和国成立,其国名都是简称“中国”。民国初,章炳麟撰写《中华民国解》,关于中国名称说:“中国之名,别于四夷而为言。”又说:“诸华之名,因其民族初至地方而为言。……东北至于华阳而止,就以华定界限,名其国土曰华。……建汉名以为族,而邦国之义斯在,建华名以为国,而种族之义亦在。此‘中华民国’所以谥也。”直到今天,这一说法似乎是已成“定论”。然而,这都是毫无根据的说法,中国在历史上不曾有过“华国”说法,中华之华“华”与华阳之“华”实无任何联系。而且,说“汉族”建中国,这显然是对中国上古史缺乏了解。

  建国以后,郭沫若撰写《考祖妣》一文,引用吴大贗、王国维的话为证,认为“蒂”字像花蒂之形,说:“古人故不知所谓雌雄蕊,然观花落蒂存,蒂熟为果,果多硕大无朋,人畜多赖之以为生。”另外,郭氏还引征《诗经·大雅·棠棣》中“棠棣之华,鄂不韦华韦华”的诗句为证,以期对“中华”、“中国”名称作出合理解读。然而,这些说法与中华、中国名称等问题确实没有任何联系。

  历史学家苏秉琦在其《华人·龙的传人·中国人———考古寻根记》这一著名论文当中提出“花人”即“华人”这个说法,还说:“庙底沟类型学遗存的分布中心是在华山附近,华山则可能是由于华族最初所居之地而得名”。从古文字来看,无论是“花人”还是“华山”之华,都与中华之“华”毫无干系。而且,称“华人”、“华族”,这是外国人对中国人的一种称呼,古代中国人不可能有这种说法。

  在中国史学界,章太炎、郭沫若、苏秉琦都是代表性人物,而三位史家关于中国这一名称的解读却是各有各的说法,这三位史家关于“中华”、“中国”名称的解读,都是违背历史真实的说法。然而,这些说法却被国内一般教科书所采用。

  教科书是这样,国内工具书关于“中国”这一名称的解读也有问题。以《辞海》、《现代汉语》为证,前者说:“古代华夏族、汉族多建都于黄河南北,在四夷之中,后来指中国”。把中国限定于黄河南北、四夷之中,这显然是违背客观真实的说法,也违背一般常识。后者说:“古代称黄河一带为中华,是汉族最初举起的地方,后来指中国”。说“汉族”建中国,这比历史真实最少推迟了二千年,显然也不可能是真实。另外,《辞源》说:“上古时代,我国华夏族多建都于黄河一带,以为居天下之中,故称中国”。同样,只包括黄河而无长江在内的“中国”,亘古未曾有过,这肯定不是真实答案。

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