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塑造论与哲学体系的综合创新

[日期:2013-02-26] 来源:山东社会科学   作者:王秀成 [字体: ]

塑造论与哲学体系的综合创新

王秀成

(山东师范大学马克思主义学院,山东济南 250014)

  [摘要] “塑造论哲学”以“塑造之物”作为研究的“上手之物”,综合运用区分“两阶形而下”和“两阶形而上”的方法,具有解析“存在与意识”系列哲学关系问题的科学性;立足于解决历史与当下人类迫切需要解决的问题,揭示了当前哲学面临的系列问题的统一性;以历史与逻辑相结合的方法,实现了中西哲学的贯通与超越;顺应和谐发展的世界潮流,实现了由实践论向塑造论哲学的转型,揭示了世界的和谐性,是马克思主义中国化的综合创新哲学体系。

  [关键词] 塑造论哲学;哲学方法;综合创新

  [中图分类号]B0-0 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]02-0038-05

  我国著名的哲学家张岱年先生曾以敏锐的思想和积极的态度参与20世纪30年代的文化论争,同样以深邃的思想和热情的态度参与80年代的文化论争,并提出文化“综合创新”论。他不但指明了中国文化的未来走向和样态,而且也指明了新文化创造的方法论,对中国全新哲学体系的建构具有重要意义。塑造论哲学立足于时代视野,以清醒的人类文化意识,梳理和思考了当代哲学发展的一系列问题,并敢于建立一个综合创新的哲学体系。

  一、巧妙地运用区分了“两阶形而上”和“两阶形而下”的哲学分析方法,具有解析“存在与意识”系列关系问题的科学性

  塑造论哲学以“塑造之物”为研究上手之物,分析三个“在”即“塑物的我”、“我塑之物”、“塑我之物”的关系,以及以“我塑之物”为中介的“两阶形而上”和“两阶形而下”哲学关系,形成了自己独有的分阶映照方法。塑造论哲学的方法既不是简单地归结为经验归纳法,也不是简单地归结为理性演绎法;既不是只诉诸于体悟,也不是诉诸于直觉;既不同于所谓的“现象学还原”,也不同于所谓的“正负方法”等等。它是从塑造论第一立论“我塑故我在”出发,形成了自己的分阶映照方法,于是便出现了这样的关系图式:

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