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一部点校水平颇令人失望的古籍——简评《廖燕全集》

[日期:2013-02-16] 来源:山东社会科学   作者:刘 巍 [字体: ]

一部点校水平颇令人失望的古籍——简评《廖燕全集》

刘 巍

(中国社会科学院世界历史研究所,北京 100004)

  [摘要] 上海古籍出版社斥资出版《廖燕全集》,对廖燕生平及其思想的推介和研究,本乃学术界一大幸事,功德不浅。但遗憾的是,该书也存在不少问题:书名称呼不规范,点校中出现的问题屡见不鲜。

  [关键词] 廖燕;《廖燕全集》;古籍整理;点校

  [中图分类号]G256。3 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2013]01-0088-05

  近年来,古籍的整理出版方兴未艾,一些地方出版社为弘扬地域文化,以地方文化名人为对象,整理点校出版了不少古籍,如最近浙江古籍出版社出版的反映浙东文化特色的《吕祖谦全集》,齐鲁书社出版的反映齐鲁文化特色的《王世?全集》,上海古籍出版社出版的凸显岭南文化特色的《廖燕全集》。这其中有点校水平颇高的古籍作品,实为学界和出版界的幸事。但是,也有一些作品点校水平不高,令人遗憾,《廖燕全集》即属于后者之列。该书最早有清乾隆本,为廖燕的诗文集汇编,廖燕诗文集即颜之曰《二十七松堂集》。后有日本的和刻本(日本早稻田大学图书馆收藏之文久二年[1862年]的全本十六卷《二十七松堂集》),台湾和大陆上海(远东出版社)均有铅印翻刻本存世。2005年12月,上海古籍出版社以中国国家图书馆藏清乾隆三年刻本《二十七松堂集》为底本,参校诸家版本,点校整理出版排印本,连同后人对廖燕的研究成果,裒集成册,是为《廖燕全集》(上下两册)。

  廖燕(1644-1705),字柴舟,广东曲江人,著名思想家和文学家。生于明清易代之际,家族毁于清初三藩之乱。他以一介布衣寒微之躯,虽身处庙堂之外,却时时针砭时弊,屡有惊世骇俗、曲高和寡的高论,发前人所未发,诸如脍炙人口的《明太祖论》、《高宗杀岳武穆论》等,其学识远远凌驾于时人之上,却被当局视为“异端”,所作所为颇与魏晋之际的嵇康和阮籍同道。廖燕早年辞去诸生,绝去功名,落草于岭南一隅,所以不仅生前潦倒,身后也鲜为人知,至今仍名在扶桑,未闻于中土。日本人谓廖燕的文章为“朱明三百年之殿”,极尽颂扬之辞。作为亡国的明朝遗民,尽管一生穷困潦倒,饱尝屈辱,默默无闻,怀才不遇,却誓不食清政府的饩廪,其风骨意志实令后人景仰;作为体制外的一名草根学者,始终能够保持思想独立和批判精神,见解犀利,以柴舟的思想境界和认识深度,在中国古代灿若星辰的众多著名学者中,完全可以占有一席之地。上海古籍出版社此次斥资出版《廖燕全集》,实乃学术界一大幸事,对廖燕生平及其思想的推介和研究,功德不浅。但遗憾的是,该书问题不少,概括起来大致有二。

  一、书名称呼不规范

  《廖燕全集》分上下两册,下册通篇都以附录的形式出现,主要是近现代大陆、台湾和日本学者研究廖燕生平传记和各种版本学研究成果的资料汇编,并无廖燕本人的一首诗文,而全为后人且多为现代人的评论文章,而以《廖燕全集》的形式附之骥尾,简直可以视为《二十七松堂集》的附赘悬疣。令人不能理解的是,对廖燕的评论文章何以非要硬塞入《廖燕全集》之中呢?而且分量与廖燕本人的文字几乎相等,所谓的下册竟被颜之曰《廖燕全集》,如果下册不存在,只留上册,难道就非《全集》了吗?如此搭便车的做法实为不妥。为何不将下册另以《廖燕生平著作研究资料》为名,名正言顺地另册出版呢?这本下册,本无廖燕的任何作品,却也在封面上堂而皇之地印上[清]廖燕著;本无标校问题,亦一如上册一样印上点校者的大名,这种做法岂非名不副实?如果按照这个逻辑行事,将《红楼梦》的研究成果以《红楼梦》署名,那将是个一个怎样的局面?

  这个问题不能不成为引发读者对此书质疑的一大阙失。其实,将后人的研究成果以附录的形式一并在《全集》中出版的做法本无可厚非,亦有先例,但须标注清楚,以廓清主次。如1991年浙江古籍出版社整理出版的《李渔全集》,凡20卷之巨。在其最后的两卷中,点校者分别在封面上以大号字印有“李渔年谱”、“李渔交游考”、“李渔研究资料选辑”、“现代学者论文精选”和“李渔研究论著索引”等字样。此种做法即属于规范的做法,读者并无异议。

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