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论马克思主义中国化与大众化的关联

[日期:2012-12-27] 来源:山东社会科学  作者:樊文娥 [字体: ]

论马克思主义中国化与大众化的关联

樊文娥

(南通大学政治学院,江苏南通 226019)

  [摘要] 马克思主义中国化产生中国化的马克思主义,中国化的马克思主义在马克思主义大众化中发挥巨大的威力。马克思主义中国化和马克思主义大众化是同一过程的两个相互衔接、相互促进、各有侧重的两个方面,马克思主义中国化与马克思主义大众化是理论与实践反复结合的结果,这都已在中国革命、建设、改革、发展的实践中得到反复证明。

  [关键词] 马克思主义;中国化;大众化;关联

  [中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2012]12-0032-05

  中国共产党的历史,从某种意义上讲,是马克思主义中国化的历史,也是中国化马克思主义发展的历史,更是马克思主义大众化的历史。

  一、马克思主义中国化产生中国化的马克思主义

  在新民主主义革命时期,中国共产党内有两种马克思主义者:一种是教条主义的马克思主义者,他们不懂马克思主义基本原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移的道理。陈独秀右倾错误是照抄照搬俄国孟什维克的策略,认为资产阶级革命应由资产阶级领导,放弃了无产阶级的领导权;王明“左”倾错误是照抄照搬俄国布尔什维克的策略,认为中国应走俄国攻打大城市的道路。另一种是创造性的马克思主义者,毛泽东是这种马克思主义者的杰出代表。他在反对党内教条主义的斗争中,创造性地提出把马克思主义同中国革命具体实践相结合的原则,形成新民主主义革命的总路线,并领导人民取得新民主义义革命的胜利。“在上个世纪,毛泽东的新民主主义理论堪称马克思主义中国化的典范之作。”①

  “马克思主义中国化”命题最初是毛泽东针对中国革命中存在的问题提出的。1930年5月,毛泽东在《反对本本主义》一文中指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查。”②1938年10月14日,毛泽东在中共六届六中全会上代表中央作《新阶段》的政治报告,第一次明确提出“马克思主义中国化”的论断。他指出,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带有中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。③毛泽东的这一论断对马克思主义中国化立足点的科学定位,对于推进马克思主义中国化具有里程碑意义。

  当年毛泽东关于“马克思主义中国化”的命题提出后,并未被苏联共产党和共产国际所肯定。到上世纪40年代,苏联共产党、共产国际领导人还断言,马克思主义是适合于一切国家的无产阶级革命的理论指南,不受任何国家和民族的限制,不存在因国家和民族的区别而国家化、民族化的问题,不存在因为国家和民族的具体情况不同而需要对马克思主义某些观点进行必要的修正和创造新观点的问题。因此,他们断言,“马克思主义中国化”的提法不科学,甚至要求毛泽东改变提法,以此来限制毛泽东和中国共产党的独立思考和创造性思维。出于对斯大林、对苏共的尊重,毛泽东在苏联人帮助修订出版《毛泽东选集》时,把“马克思主义中国化”命题修改为“使马克思主义在中国具体化”的提法。“使马克思主义在中国具体化”的说法不能完全反映“马克思主义中国化”所包含的深刻的政治内容。后来,毛泽东实际上仍然强调马克思主义中国化、民族化的重要性、必要性。①

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